前言
二十四,在这里不是一个数字。是时间的流动,白昼与黑夜的交替;是节气物候的更迭,亦是宇宙长久演化而成的生态律动。“经”也并非高悬的教义,取其古文字学的释义:“从糸,巠声”,是织物纵向的骨骼,是水流的脉络,绵长、连续、贯穿。
如果说“二十四”是生命的节奏,“经”便是在空间中对这节奏的锚定,支撑起无形的流动。八位艺术家在场域中的回应,则是横向穿梭的“纬线”,共同编织出通向“经典”与“哲思深处”的时空同构。
不可否认,这是一场全部由女性艺术家组成的展览。即便我们无意讨论性别,它依然如影随形。在当下的社会语境里,“女性”依然常被降解为一种市场通货或者标签化的政治正确,成为商业品牌、性别配额和社会话题的万能标签。思想领域对“女性”的讨论,已经从一把对抗的尖刀,蔓延成了一条关怀、感知和承认“他者”的河流。“女性艺术家”同样不应该是被市场与审美机制快速提取的视觉“持存物”,这一身份,不只是性别的视角,更意味着一种超越支配逻辑的、向世界敞开的感知方式。不是为了征服,而是为了让其存在。
展出的八位女性艺术家的作品,正是提供了这样一种生产路径:通过对细微处的敏锐感知,以在窄处深潜的精神耐力与日复一日的时间密度,重新搭建了个体与万物的链接。由极轻驭极重,这不仅是一种温润而强韧的生态叙事,更是东方智慧的一种显现。这也正是BTAP Space在当代艺术中持续寻找的核心。
庞壔、林延、朱岚、章燕紫、高茜、彭薇、徐华翎、刘婷,这八位跨越半个多世纪代际的艺术家,其实践在油画、水墨、装置、工笔、现代与传统之间流变、缠绕。在此,线性的时间被打破,媒介的硬性边界被消融,她们如同一条浩大、温润且永不枯竭的文化长河中,彼此激荡的不同波澜。
从艺术家的微观劳作出发,这种“精微”并非对“经典”的简单挪用,而是对东方传统底色进行的一场“生生谓之易”的重组。
庞壔作为本次展览中唯一以油画为主要媒介的艺术家,其家族(庞薰琹先生等)对中西融合的百年探索,构筑了展览最坚实的底色,证明了东方逻辑不仅仅留存于宣纸水墨,更是一种流淌在血脉里的视觉思维。与之形成视觉互文的,是林延的宣纸装置与朱岚的水墨抽象——媒介虽已重构,但她们对线条、气韵与东方空间经营的内在体认高度咬合。
章燕紫对生命微观的感知,呈现出内省而开放的心理观照;彭薇借用最传统的中国山水图式,构建着属于当下的私密叙事;高茜与徐华翎在绢本与工笔的最精微处深潜,于几毫米的厚度中拓宽水墨的边界;刘婷则以强烈的表现手法,为水墨表达注入了当代触感。她们顺着东方美学最幽微的物理纤维向内探寻,那些看似沉寂的传统基因,便如植物纤脉般萌发、连绵不断。
从个体在时代中的微茫,延展至文化母体在时空中的绵延与流变。展览试图提供一种超越媒介决定论与性别政治的视角,在未断之连的视觉线索中,呈现艺术家与媒介的肉身韧性,最终与恒长的东方意识,共同完成一场跨越世代的时空复调合奏。这不仅是八位艺术家的创作展示,更是一次关于如何在支离破碎的时代,通过身体在场与对自然敬畏,诗意地共存的回应。
作品
朱岚
致远
纸本水墨
180×193cm
朱岚
共生器物
纸本水墨
288×184cm
彭薇
有故事的房间30
纸本彩墨
35×30cm
彭薇
有故事的房间25
纸本彩墨
35×47cm
彭薇
有故事的房间28
纸本彩墨
35×47cm
彭薇
塔4
纸本彩墨
140×70cm
彭薇
回廊2
纸本彩墨
60×180cm
彭薇
回廊4
纸本彩墨
60×180cm
彭薇
双清册·松
纸本彩墨
19×108cm
彭薇
双清册·竹
纸本彩墨
19×108cm
彭薇
卿卿如晤
纸本彩墨
194×48cm
庞壔
静
布面丙烯
50×60cm
林延
静思室
纸、画布、木板
160×120cm
徐华翎
若轻3
绢本水色
240×130cm
徐华翎
见山4
绢本水色
55×160cm
朱岚
存在#3
纸本水墨
50x50cm
林延
北京门道#1、北京门道#2
手工宣纸
222×94cm, 222×114cm
高茜
花好月圆
纸本设色
241×123cm
高茜
山有枝之三
纸本设色
150×93cm×4
庞壔
色阶的变化-蓝调之二
纸本水彩、丝网印刷
134×269cm
庞壔
色阶的变化-黄调之二
纸本水彩,丝网印刷
134×267cm
林延
常见字018
纸、绸缎、木板
150×70×12cm
林延
常见字007
纸、绸缎、木板
150×70×12cm
刘婷
花冠
纸本水墨
216×136cm
章燕紫
荨麻皴
综合材料
121×81cm×30
刘婷
暗蚀
布面设色
140×270cm
高茜
蛾
纸、绢、蚕茧、生丝
33x170cmx3
庞壔
狂想曲
布面丙烯
50×60cm
徐华翎
香
绢本水色
240×130cm